Book Categories

كرسي البرلمان له بريق خاص يفوق كرسي الوزارة وكرسي المحافظة وأحيانا كرسي القضاء!. فنحن نجد أن عددا من الوزراء لا يقنعون بما وصلوا إليه من أضواء وشهرة فيتجهون إلى ترشيح أنفسهم في عضوية مجلس الشعب.. بل إن بعض المحافظين قد يستقيليون من مناصبهم سعيا وراء الفوز بهذا الكرسي.. أما القضاة, ومع أن كرسي القاضي لا يعلوه كرسي.. فإن بعضهم يلجأ إلى نفس الطريقة ليكون عضوا بمجلس الشعب!. والحقيقة أن بريق كرسي البرلمان لا يجذب هؤلاء فقط وإنما كل أفراد الشعب المصري تقريبا. وأنا شخصيا سألت نفسي ما سر هذا البري

الصول : وبعدين.   درويش : مانا بقولك يا ح الصول.. ادي اللي حصل.   الصول : براوه عليك يا وله.. هو ده أمن الدولة..   درويش : تفتكر أنا سكت لهم.. أول ما فقت من العلقة قلت لهم: أنا حاشتكيكم لح الصول.. واول ما قلت لهم كده ججارين وشه اصفر زي الليمونه المردانه وكولامباس وقع من طوله والست مارلين أغمى عليها أما نابليون والتمرجي أبو عين واحده، والتمرجي النتن.. هربوا يا فكيك.. جنبا البعده..   الصول : براوه عليك يا وله.   درويش : أما إيه يا ح الصول.. هو أنت قليل في الدنيا

جلست كرستينا القرفصاء على أحد كراسي الصالون حيث اعتادت أن تكون بجوار عادل، نظرت إلى صورة المسيح التي احتلت باب الشقة بطولة، لم تكف عن البكاء لحظة وهي تسأل: كيف يسمح الله بكل هذا ولماذا!! عادل اختفى في دهاليز أمن الدولة، الأصدقاء والجيران والمعارف الذين كانت تلقاهم في الكنيسة قتل الكثيرين منهم، طلقات الرصاص لا تنقطع ومع كل طلقة رصاص تخرج من فوهة مسدس تشعر أن روحًا بريئة خرجت لتوها لتلقى بارئها، أنا غير قادرة على الذهاب إلى الكنيسة، أنا محاصرة مع أسرتي في بيتنا، لو كان لنا جيران مسلمون لطلبنا منهم

تمنيت أن تكون بيني وبين الله ، علاقة خاصة، تمنيت أن نكون أصدقاء. هل هذه الأمنية حرامٌ؟ ولماذا؟ أنا أعتقد، أنني لكي أؤمن بالله يجب أن أحبه، ولكي أحبه، يجب أن أصادقه، الجميع يعتقدون أن الإنسان، كائن ضعيف صغير، بالنسبة إلى الله، ولكن، هل هذا حقيقيٌ؟ اعتقد أن الله ، يحترم المتسائلين. احتراما عطوفًا. يرى أنهم، هم الوحيدون الذين أعملوا أثمن ما وهبهم، وهو العقل، جعلهم العقل يفكرون ويتطاولون، يتساءلون ويفكرون.. وفي خضم ذلك لا يشعرون بالإثم والمجون.  

الرجل فى ماء البحيرة يغطس فيه لحد وركيه ، يمسك السمك بيديه ، ويرميه على البر ، وسمكة شكته عظمة ظهرها فى كفه ، فطوح بها ، وهى السمكة عافرت ، وعافرت ، والرجل لم يكن يريد أن يفعل .. فعل ، وقف فى الماء ، يشاهد كيف هى هذه المخلوعة العقل تخبط الأرض بذيلها ، ولا فائدة ، ولا فائدة لأن السباخ دخل خياشيمها ، وهو لم يكن ليفعل فعل ، وارتعد ، الكلام خرج من فمه : آااهى لو كانت معى ؟! آااهى لو .. آااهى .. معى .. كانت .. عند هذا إلى البر سعى ، والماء ظل ينحسر عن بدنه ، وينحسر حتى إلى الأحراش طلع ، عار ... يا صا

أُطْلِقَ يوم الجمعة الماضي 21 فبراير سراح اليهودي اليساري الشهير هارون المحامي. وكانت إحدى الصحف الكبرى في القاهرة قد زفَّت إلى قرائها بشرى القبض عليها، في يناير الماضي، تحت العنوان المثير: يهودي يساري بين المتظاهرين!.. ثم ظهر أن الرجل قُبِضَ عليه في بيته، وأن النيابة لم تقدمه في قضية المظاهرات، وإنما في قضية أخرى مختلفة، هي قضية التنظيمات اليسارية. ثم ما كاد يتقدم إلى المحكمة معترضًا على أمر حبسه حتى أمرت المحكمة بالإفراج عنه، ولم يستخدم رئيس الجمهورية حقه القانوني في الاعتراض على هذا الق

عندما مُسحت دولة إسرائيل القديمة الصغيرة من على الخريطة قبل خمسة قرون من الميلاد نُفي بنو إسرائيل إلى بابل والعراق، وبعد سبعين عامًا من النفي ظهر شخص ادعى أنه نبي يُدعى عزرا ودعا لعودة اليهود إلى فلسطين وإعادة بناء الهيكل؛ فالتف حوله بعض اليهود، وبمساعدة شخصين آخرين هما نحميا ودانيا تمكن من قيادة حركة للعودة؛ إلا أن غالبية اليهود فضلوا البقاء في بابل وكان هناك الكثير من اليهود أيضًا الذين فروا من الحروب الأهلية بينهم إلى كافة أنحاء العالم. في القرن الأول قبل الميلاد ظهر شخص يدعى يهوذا المكابي

اليمين واليسار على حد سواء. واقعان في الخيانة الاستراتيجية وموضوعنا هو الدور المشبوه لليسار الأمريكي ونقصد به حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي (حدتو). ولليسار في بلادنا قصة لا تجعله خائنًا على المستوى الاستراتيجي فحسب بل على المستوى التكتيكي أيضًا، وهناك عدد من الحقائق ينبغي هنا أن نسجلها باعتبارها لم تعد محل خلاف بين كل المفكرين على اختلاف مشاربهم. إن اليسار نشأ في بلادنا على يد الأجانب عمومًا – واليهود منهم خصوصًا – حدث ذلك في العراق وفلسطين ولبنان ومصر، وفي حالة مصر مثلاً نجد أن الحركة الش

يقول هيجل  في مفهومه للفلسفة (( الفلسفة هي عصرها ملخصاً في الفكر ، هي تعبير عن روح العصر فالفيلسوف يبرز الأفكار الأساسية التي تسود عصره ، و مطلوب منه أن يجمع بين أهداف وإنجازات العلماء و رجال الدين و الأخلاق )). عندما تأملت الساحات الثقافية العربية ، و توقفت عند الكتابات النقدية ، و ما تزخر به من مخالفات و متناقضات و مهاترات ، تثير الدهشة و الفزع ، و كأنهم يرطنون بلغة لا نفهمها ،  تذكرت ما قاله الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة (( محللاً نفوس وتصرفات أمثال هؤلاء الذين دفعوه لتأليف تهافت

بديهي أن يتقدم "أنطوان" الطابور؛ فهو جريء، ثرثار ولا يزعجه الممر الطويل، كلماته متآكلة ومسلية (هو نفسه ينذهل مما يقول)، ولا يمكن لواحد مثل "محمد إبراهيم" أن يسبقه، ليس لأنه جديد في العنبر، ولا لأن خطوته بطيئة ومرتبكة، وتعثره في القميص الأبيض طبيعي، ولكنه ومن دون سبب كان يتوقف كثيرًا، يلتصق بجدار الممر، ويحملق أمامه. العجوز يتذيل الطابور، ولكنه تجاوز الآن "محمد إبراهيم"، الذي توقف للمرة الثالثة وهو يرفع حاجبيه، يقلب شفتيه، ولا أحد يعرف ما يدور في رأسه. أحيانًا يكون صوت الممرض "أحمد" سببًا في